Mara, die unter verschiedenen Bezeichnungen wie „Prinz der Finsternis“, „Versucher“, „Herr des Todes“ oder „Teufel“ bekannt ist, bahnt sich ihren Weg durch die buddhistischen Schriften, stiftet Chaos und erzeugt schlechtes Karma. Dieser Gott ist entschlossen, die Erleuchtung zu behindern, und dank seines unbegrenzten Einflusses auf das Leben und die Herzen der Menschen gelingt es ihm mühelos, sein Ziel zu erreichen.
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Wer ist der Dämon Mara?
Mara ist ein dämonischer Gott, der in Kāmadhātu, dem „Reich der Begierde“ in der buddhistischen Kosmologie, sein Unwesen treibt. Sein Ziel ist es, die Bewohner von Kāmadhātu, einschließlich Tiere, Menschen und Halbgötter, zu verderben, indem er sie mit Begierde in Versuchung führt und ihnen Angst einflößt.
Unter den vielen übernatürlichen Wesen, die die buddhistische Literatur bevölkern, nimmt Mara einen einzigartigen Platz ein. Er ist eines der ersten nichtmenschlichen Wesen, die in den buddhistischen Schriften auftauchen. Dieser Dämon, der manchmal auch als Herr des Todes bezeichnet wird, spielt in vielen Geschichten über Buddha und seine Schüler eine zentrale Rolle.
Mara ist vor allem für seine Rolle bei der historischen Erleuchtung Buddhas bekannt. Diese Geschichte wurde als großer Kampf mit Mara mythologisiert, dessen Name „Zerstörung“ bedeutet und der die Leidenschaften repräsentiert, die uns in die Falle locken und täuschen.
Körperliche Beschreibung von Mara
Die frühen Anhänger des Buddhismus glaubten an die sowohl metaphorische als auch buchstäbliche Existenz von Mara, wodurch er in Kāmadhātu eine physische Form annehmen konnte. Ältere Illustrationen stellen Mara als korpulente Kreatur mit blaugrüner Haut dar, die rot ist, wenn sie zornig ist. Wie die meisten zornigen Götter der indischen Kultur hat er in der Regel drei Augen und kann sechs Arme haben. Eine Krone aus menschlichen Schädeln umgibt seinen Kopf und man sieht ihn oft auf einem Elefanten reitend oder in Begleitung von Schlangen. 🐍
Die meisten zeitgenössischen Buddhisten betrachten Mara als eine metaphorische Entität. Obwohl er keine physische Form annimmt, ist er dennoch real und muss bekämpft werden.
Die Kräfte von Mara
Maras größte Macht liegt in seinem Einfluss auf die anderen Bewohner des Reichs der Begierde. Er kann nicht nur nach Belieben andere Dämonen beschwören, sondern auch Männer und Frauen in Werkzeuge verwandeln. Mithilfe raffinierter Lügen und trügerischer Wahrheiten gelingt es ihm, die Herzen mit Gier, Wollust, Zorn, Eifersucht, Verwirrung, Angst und Depression zu füllen. 😵
Mara kann sich auch verwandeln, indem sie die Gestalt anderer Personen annimmt. Sie kann sich als jemand vorstellen, den Sie hassen, lieben, fürchten oder dem Sie vertrauen, und so Ihren Geist mit falschen Botschaften verdrehen, die von einem Freund oder Feind übermittelt werden … Maras gesamte Täuschung zielt darauf ab, die Bewohner von Kāmadhātu dazu zu bringen, schlechtes Karma anzuhäufen und sie so daran zu hindern, ihren karmischen Kreislauf zu durchbrechen und dem Reich der Begierde zu entkommen, wo sie unter dem Schatten seines Einflusses bleiben.
Familie von Mara
Maras Töchter, die jeweils eine unerwünschte Emotion repräsentieren, sind seine mächtigsten Verbündeten. Er benutzt diese schönen Töchter als Waffen, um bei den Bewohnern von Kāmadhātu negative Gefühle zu wecken und sie dazu zu bringen, schlechtes Karma anzuhäufen. 🔮
In verschiedenen Texten wird Mara eine unterschiedliche Anzahl von Töchtern zugeschrieben. Am häufigsten hat er drei: Tanhā (Neid), Arati (Abneigung, Unzufriedenheit) und Raga (Anhänglichkeit, Verlangen, Gier, Leidenschaft).
In anderen Texten hat er zehn Töchter, die manchmal auch als die zehn Hauptsünden bezeichnet werden. Dabei handelt es sich um :
- Sakkaya-ditthi (Stolz, Eitelkeit)
- Vicikiccha (Skepsis, Zweifel)
- Silabbata Paramasa (Hingabe an schlechte Rituale)
- Kama-raga (Sinnlichkeit, Verlangen)
- Patigha (böser Wille)
- Rupa-raga (Anhaftung an das Reich der Form)
- Arupa-raga (Anhaftung an das formlose Reich)
- Mana (Überlegenheit)
- Uddhacca (Unruhe, Aufruhr)
- Avija (Unwissenheit)
Er setzt sie je nach den Personen ein, die er manipulieren möchte, und passt seine Wahl somit an die Eigenschaften der jeweiligen Person an.
Ursprung des buddhistischen Dämons
Weder das Konzept von Mara noch sein Name sind eine buddhistische Erfindung. Vor dem Buddhismus beschrieben hinduistische Texte aus der vedischen Periode einen Gott mit demselben Namen, der sowohl die Sexualität als auch den Tod repräsentierte. Auch in älteren Hindutexten finden sich zahlreiche Yakshas, Naturgeister, die Mara in ihren Kräften, Gewohnheiten und Zielen ähneln. 🙏
Aus den frühen buddhistischen Texten geht hervor, dass Mara in der buddhistischen Tradition von Anfang an eine Rolle gespielt hat. Er taucht in einigen der frühesten Schriften auf, die etwa ein Jahrhundert nach Buddhas Tod verfasst wurden und in denen der Buddha selbst seinen Anhängern von Mara erzählt.
Mythologische Geschichten
Mara nimmt in den buddhistischen Schriften einen wichtigen Platz ein, mit zwei Abschnitten, die seinen Heldentaten gewidmet sind, der Mara-Samyutta und der Bhikkhuni-Samyutta. Fast alle Buddhisten sind mit dem berühmtesten Angriff des „Versuchers“ vertraut, den er auf Siddhartha Gautama startete, als der Weise kurz davor war, die Erleuchtung zu erlangen. Die berühmte Geschichte lautet wie folgt:
Da Mara spürte, dass Siddhartha im Begriff war, die Fesseln des Reichs der Begierde zu sprengen und reines, unbegrenztes Wissen zu erlangen, das dazu verwendet werden könnte, anderen beim Erlangen der Erleuchtung zu helfen, machte er sich daran, Siddharthas Meditation zu stören. Er fand den zukünftigen Buddha unter dem Bodhi-Baum sitzend, fast verhungert, aber von einem glorreichen inneren Frieden erfüllt. 🙏
Natürlich wäre das nicht genug gewesen. Der Versucher machte sich sofort daran, Siddharthas Ohren mit Einflüsterungen über das große Reich zu füllen, das er errichten könnte, um die Menschheit zu verherrlichen und zu verbessern. Siddhartha erkannte, dass diese Einflüsterungen leer waren, und ignorierte sie. Danach tadelte Mara Buddha, weil er die Pflichten seiner Religion, seiner sozialen Klasse und sogar seiner Position als Vater und Ehemann aufgegeben hatte. Auch diese Bemerkungen ignorierte Buddha.
Als Mara sah, dass seine eigenen Tricks gegen Siddharthas innere Konzentration nicht ausreichten, beschloss er, sich an seine Verbündeten zu wenden. Er rief eine Armee von furchterregenden Dämonen zusammen, die einen Pfeilhagel auf Siddhartha abfeuerten, während er in Meditation war. Der Mann bewegte sich jedoch keinen Zentimeter, als die Pfeile abgeschossen wurden, und kurz bevor sie ihn trafen, verwandelten sie sich in Blumen, die sich um ihn herum verteilten. 🌸 Buddha streckte daraufhin seine Hand zur Erde aus, um um Hilfe zu bitten, und eine Flut spülte die dämonische Horde weg.
Dem Bösen waren nun die Mittel ausgegangen. Er rief seine eigenen Töchter, Tanhā, Arati und Raga, um ihm zu helfen, Siddharthas Griff nach der Erleuchtung zu lockern. Die Töchter tanzten vor Siddhartha und versuchten, ihn mit all ihren sinnlichen Reizen zu überreden, in das Reich der Begierde zurückzukehren. Siddhartha blieb jedoch unbeeindruckt.
Mara schickte ihre Töchter weg und versetzte Siddhartha einen letzten Schlag, wobei sie sich diesmal auf ihr eigenes Genie der Verderbnis und der Versuchung berief. Er verspottete Siddhartha und sagte ihm, dass seine Versuche, die Erleuchtung zu erlangen, vergeblich seien, da niemand da sei, um seine Errungenschaft zu bezeugen. Als Antwort legte Siddhartha eine Hand auf die Erde und verkündete, dass die Erde selbst sein Zeuge sein würde. Die Erde bebte als Antwort, und der Fürst der Finsternis flog vor Wut davon, da er wusste, dass er besiegt worden war.
Erklärung des Mythos von Mara
Es mag zwar nie einen wütenden sechsarmigen Dämon gegeben haben, der auf einem Elefanten durch die friedliche indische Landschaft reitet und auf seinem Weg schlechtes Karma sät, aber das bedeutet nicht, dass Mara nicht existiert.
Viele moderne Buddhisten verstehen, dass Mara ein psychologisches Phänomen ist. Mara ist ein Konglomerat aus all den Ablenkungen, mit denen sich Buddhisten auseinandersetzen müssen, um gutes Karma aufzubauen und Erleuchtung zu erlangen. Wenn man nämlich versucht, in einen meditativen Zustand einzutauchen, kann es einem so vorkommen, als würde man auf dem ganzen Weg gegen einen Schwarm Dämonen oder einen dämonischen Gott kämpfen. 👊
Mara wurde auch als Metapher für Samsara gedeutet, den Kreislauf von Tod und Wiedergeburt, dem die Buddhisten zu entkommen suchen. Mara gilt als Gott des Verlangens und der Sinnlichkeit sowie als Gott des Todes. Er erschafft und zerstört das Leben wieder und wieder und trägt so zu Samsara bei. Als der Buddha Mara besiegte und seine Schüler dazu aufrief, sich Mara entgegenzustellen, rief er sie vielleicht in Wirklichkeit dazu auf, Samsara zu entkommen.
Tief verwurzelte kulturelle Bräuche mögen die frühen Buddhisten dazu veranlasst haben, Mara in physischer Form darzustellen, da es für sie einfacher war, Maras Macht als die Macht eines kriechenden Gottes zu rationalisieren als ein psychologisches Phänomen. Die Konstruktion von Göttern war ihnen vertrauter als die der menschlichen Psyche.
Buddhas Triumph über Mara
Der Buddha suchte nach Antworten auf die Probleme des Leidens und des ständigen Kreislaufs von Geburt, Tod und Wiedergeburt, die er überall um sich herum beobachtete. Er lehnte den Weg der Askese ab, der in völliger Selbstverleugnung bestand, und lehnte auch die Bequemlichkeiten und Ablässe seines früheren Lebens als Prinz ab. Er beschloss, sich unter den Bodhibaum zu setzen und über diese Fragen zu meditieren, bis ihm die Antwort auf diese Probleme klar wurde. Seine Offenbarung wurde als die Vier Edlen Wahrheiten bezeichnet, eine Zusammenfassung der Ursache des menschlichen Leidens und der Möglichkeit und des Pfades zur Erleuchtung für alle Wesen.
Während seiner Meditationen wurde der Buddha von dem Dämon Mara in Versuchung geführt. Mara schickte ihm seine Armeen, verschiedene Versuchungen und schließlich eine Herausforderung, die der Buddha annehmen musste, um seinen Anspruch auf Erleuchtung zu verteidigen. Der Buddha berührte die Erde und rief die Erde dazu auf, seine Errungenschaft zu bezeugen. 🌍 Diese Geste des „Berührens der Erde“ wird als bedeutsam (mudra) angesehen. Diese Ikonografie des Buddha ist in ganz Asien sehr populär geworden.
Mara kann auch nicht nur als Figur in einer Geschichte verstanden werden, sondern auch als Darstellung der inneren Versuchungen, insbesondere und hauptsächlich des Ego, die den Weg zur Erleuchtung behindern. So ist der Sieg über Mara gleichbedeutend mit dem Sieg über sich selbst.
Ist Mara das buddhistische Äquivalent zu Satan?
Obwohl es offensichtliche Parallelen zwischen Mara und dem Teufel oder Satan der monotheistischen Religionen gibt, gibt es auch viele bedeutende Unterschiede. 😈 🔥DIE AKTUELLEN PRODUKTE🔥
Obwohl beide Figuren mit dem Bösen in Verbindung gebracht werden, ist es wichtig zu verstehen, dass Buddhisten im Vergleich zu anderen Religionen ein anderes Verständnis von „böse“ haben. Außerdem ist Mara im Vergleich zu Satan eine relativ unbedeutende Figur in der buddhistischen Mythologie. Satan ist der Herr der Hölle, während Mara der Herr des höchsten Himmels der Devas der Welt des Verlangens des Triloka ist, mit einer allegorischen Darstellung der Realität, die dem Hinduismus angepasst wurde.
